NEGROKA UNA VOZ AL SERVICIO DE LA CULTURA DEL PUEBLO

Dr. Javier Delgado Benites (*)   La quebrada del gallinazo en mi permanencia en mi tierra natal, lo he frecuentado siempre, mi padre tenía un terreno por ahí cerca, donde sembraba todo el año y amarraba sus animales, que, al salir en la tarde de la escuela o el colegio, tenía que ir a traerlo a la casa, y teniendo conocimiento de lo que nos contaban, íbamos con temor, que el carbunco se presente en esos momentos. La quebrada del gallinazo, cruza el camino que se va a Huayatán, es una vertiente que se desvía del canal Vicente Jiménez, que trae agua al pueblo de Santiago de Chuco de las alturas, sus aguas fluyen por la acequia del costado del camino que se va al cerro San Cristóbal y otros pueblos aledaños, confluyendo sus aguas en el río Santa Mónica. La quebrada es llamada así, porque el lugar era el hábitat de los gallinazos, aves carroñeras de plumaje negro lustroso, la cabeza y el cuello no tienen plumas y su piel es gris oscuro y arrugada, de alas anchas, pero relativamente c

  Dr. Javier Delgado Benites (*)   Este escrito es para seguir evocando mis épocas en mi lar natal, cuando acompañaba a mi padre por los caseríos, para que realice su negocio de venta de zapatos. Llegábamos a la casa del campesino, lo encontrábamos coqueando, haciendo uso de su talega que guardaba su coca, o cuando el campesino visitaba la casa de mi padre en el pueblo, llevaba consigo su inseparable checo y talega en el bolsillo de su saco.   La talega es una pequeña bolsa que es usado por los campesinos de Santiago de Chuco. Tiene un tamaño aproximadamente veinte centímetros de largo y quince centímetros de ancho. Está hecha de lana de guacho o carnero (ovino) tejido a maichaque, sirve principalmente para transportar coca. En la boca en una de las esquinas tiene un cordel o cabuya. El tejedor que, hacia las talegas, usaba una variedad de técnicas, simples como complejas donde lograba hacer bonitos diseños. Tejer una talega le demora días, para elaborar diversos diseños, don

Dr. Javier Delgado Benites (*)   Un escrito para evocar, cuando era niño y adolescente en mi lar natal, acompañaba por los caseríos a mi padre, para realizar su negocio de venta de zapatos a los campesinos, por el camino espiaba casas con las banderitas de venta de chicha y pan. Santiago de Chuco en antaño, el uso de las banderitas roja o blanca que flameaban en las casas, tenían una significación, esta pequeña bandera lucia orgullosa, ondeaba por el soplo del viento. La roja invitaba a calmar la sed, compartir angustias y alegrar el espíritu y la blanca límpida invitaba a sosegar el hambre y compartir con la familia y amistades. Dichas banderitas era el distintivo del lugar en que se podía encontrar la milenaria y gratificante bebida, la chicha, la colorada o la baya como lo llamaban, y el delicioso pan ancestral hecho a base de harina de trigo del lugar y horneado en horno de barro, que había sido calentado previamente por leña de eucalipto, aliso, quinual y otros.   Flameaba

(Para Osvaldo Mozo, bailarín de Contradanza, por siempre) Dr. Javier Delgado Benites (*) Al enterarme del fallecimiento de Osvaldo Mozo Zavaleta. Lo recuerdo cuando iba en el mes de julio a la fiesta de mi lar natal, lo aguaitaba danzando la mojiganga de la Contradanza, en julio del 2018, me tomé unas fotografías que publico. Fue un gusto verlo y conversar personalmente el 25 de julio del 2022, día central en honor al Apóstol Santiago “El Mayor” de Santiago de Chuco, donde conversé transitoriamente con Osvaldo Mozo, vestido con su atuendo de bailarín, un campesino alto, flaco, blanco, de ojos claros, orgulloso de representar a su caserío de Caumayda, fue un representante de la cultura viva del folklore, me quedé con las ganas y la expectativa de conversar y conocer más sobre esta oriunda mojiganga. Quiero evocar ese momento, el día 25 de julio, iba a la procesión del Santo Patrón, en la calle me encuentro fortuitamente con amigos y compañeros de promoción de la escuela del barrio. El d

Dr. Javier Delgado Benites (*) Los campesinos de Santiago de Chuco desde tiempos antiguos hasta hoy, ellos determinan observando al inám o arco iris, si el tiempo será lluvioso o hará verano, podrán predecir lo que ocurre más adelante con el clima y sus efectos en la agricultura. El inám o arco iris es un fenómeno meteorológico, es una señal que indica el inicio o el fin de las estaciones invernales, también indica la ocurrencia de periodos cortos de estiaje que impiden las estaciones regulares de lluvias. El inám para el inicio anual de la lluvia, se presenta durante tardes nubladas, básicamente son de dos tipos: El INÁM ALTO de colores intensos que se alzan de fuentes de agua (puquiales, lagunas, ríos y cataratas) es señal de que las lluvias iniciarán oportunamente y el año será bueno. El INÁM BAJO de color blanquecino que se alzan de cualquier lugar, indica que las lluvias todavía se retrasarán y el año será regular. Esta misma señal anuncia el fin del periodo lluvioso (ab

Dr. Javier Delgado Benites (*) En Santiago de Chuco en mis tiempos, al culminar el año escolar, con calificaciones satisfactorias, pasábamos la navidad con la familia y el entusiasmo de fin de año de quemar el muñeco, luego celebramos la venida del año nuevo. A partir de enero iniciaba las vacaciones escolares. Mi lar natal se caracterizaba por su estación invernal de humedad, durante este tiempo del año, suelen dominar las lluvias matutinas, la neblina y los vientos fríos. Predominan los cielos cubiertos, con nubosidad, sobre todo, en las primeras horas de la mañana y últimas horas de la tarde; aunque, en ocasiones, puede persistir durante todo el día. Los tres meses (enero a marzo) que eran las vacaciones escolares, era soportar los días de lluvia, frio, pero estábamos acostumbrados al clima. Durante dicho tiempo apoyábamos a nuestros padres en los múltiples quehaceres de la casa, principalmente la siembra de los productos, así mismo, pasar con los amigos de barrio compartiendo

Dr. Javier Delgado Benites (*)   Los campesinos de Santiago de Chuco han tenido que ir observando y se han ido sistematizando espontáneamente en su conocimiento, desde tiempos antiguos hasta hoy, ellos determinan qué y cuándo se debe sembrar según la indicación del comportamiento de los animales, de las plantas, astronómicas y meteorológicas las cuales se podrá predecir lo que ocurre más adelante con el clima y sus probables efectos en la producción agropecuaria, si la cosecha será buena o mala, si habrá lluvias o sequía, si habrán granizadas o heladas.   El campesino tiene un dominio muy importante sobre las interrelaciones sinérgicas de los distintos componentes de los ecosistemas para predecir anticipadamente, a partir de las vigilancias de esas relaciones, lo que podrá ocurrir con el clima en el periodo de desarrollo de las siembras agrícolas. Esas observaciones han creado indicadores naturales o climáticos.   SEÑALES EN LOS ANIMALES Los animales importantes en la